投入·比较·超越——谈谈如何对待外来文化
身为中国人，要做到随时在心里有两个参照系，即中国和西方：不仅要用中国人的眼光看西方，更要用西方人的眼光看自己。这才是所谓“文化自我意识”。
对新权威主义的文化反思
人，包括女人，在任何外部条件下真正能直接把握的是自己的精神独立性，是致力于建设自己内在的精神世界和人格。历史本来并不一定就注定是“分久必合，合久必分”的一治一乱的永恒循环，而有可能突破原来的格局，走向一种日益进步并合乎人道的发展。
当代人文精神的现状及其出路
本文主要从学术界一度沸沸扬扬的“人文精神”讨论入手，具体分析中国人文精神的现状——落俗和媚俗的表现：痞和纯情。指出中国人文精神的出路从社会角度讲就是要从“圣人之德”复归为“小人之德”，从个人角度讲就是对知识分子“本心”的自我批判和否定。
再谈新保守主义的思想误区——与郭齐勇先生商榷
郭齐勇教授在《华中师范大学学报》1997年第2期的《评所谓「新批判主义」》一文中，对我和周晓明等四人在该学报1996年第5期的一组有关「新保守主义」的文章提出了反驳。与郭先生文章同时发表的还有其他先生的数篇文章，其中针对我们的观点也提出了一些反对意见和不同看法。本文主要就郭先生的文章再作进一步辨析，以就教于郭先生等诸位朋友及学界诸君。
郭齐勇：评所谓“新批判主义”
《华中师范大学学报》1996年第5期发表了周晓明、昌切、王又平、邓晓芒四先生批评所谓“新保守主义”的文章，区区拜读之后，未敢苟同，特应编辑先生之约，撰小文就教于四先生和读者诸君。
鲁迅精神与新批判主义
谈人文精神和价值重建，绕不开一个“五四”，一个鲁迅。当前许多人对“五四”很反感，说鲁迅太偏激，以为可以用两三句话就把这段历史打发掉，回到传统去吃那些发霉的“资粮”，这未免太天真，也是中国文化人“没出息”的表现。不过，对五四和鲁迅也确实应该重新作一番考察，尤其在今天，究竟什么是真正的“五四”精神，究竟什么是鲁迅思想的精髓，是一个重新提到历史日程上来的大问题。