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邹元江的博士论文《中西戏剧审美陌生化思维研究》是在八年前顺利通过答辩的，但是在我的记忆中，他当时并没有表现出丝毫成功的喜悦，反而显得心事重重。我读过他的论文初稿，知道他在小学、中学阶段就主演过多部全本戏曲和话剧大戏，大学时还创作过多部话剧和电影剧本，发表过多部中篇小说，但没料到他在美学和哲学上也钻研得如此之深，并且将这些高深的学问与他的戏剧剧场体验结合得如此紧密。自那以来，整整八年，他和我闭口不谈他的戏剧美学，而是埋头于他的论文修改，直到见到这部四十余万字的《中西戏剧美学中的陌生化问题》专著稿。与他的博士论文相比，这部专著不再只是一个思路的大致轮廓框架，而是羽毛丰满、层次细腻、论证严密的一个体系。这个体系的主题，我想可以概括为“中国戏曲美学的还原论”。作者通过深入细致地考察西方传统戏剧美学以及近现代西方戏剧理论的深层哲学依据，以及比较和对照中西戏剧中大量技术性细节，对上个世纪二三十年代以来以梅兰芳为代表的中国戏曲理论进行了全面的反思和清理，指出梅兰芳戏剧理论并不是中国传统戏曲美学的原汁原味的体现，而是经过西方戏剧理论的裁割和改造所形成的一个杂交品种。

关于新保守主义与新批判主义的对话。

《中国文艺评论》杂志对邓老师的专访。

湖北省社会科学优秀成果评奖（1994—1998）获奖成果，于2001年1月22日在《湖北日报》公示之后，学术界舆论哗然，一些教授强烈反映，评奖的结果不能让人信服，评奖的组织、程序上存在一些问题。

常常有人说，我国学者对西方哲学的研究不可能超过西方人的研究，更谈不上有自己的西方哲学研究的独特风格和学派了。因此一百多年来，中国研究西方哲学的人除极个别的例外（如长期在国外做研究的陈康先生），从来不奢望在这个领域里做出自己独立的发现和建立中国人自己的研究模式，要建立学派，也只有寄希望于把西方的现成观点拿来与中国传统中的某些东西相结合或融合，搞出一个“学贯中西”的杂交种来，让西方人大吃一惊。至于西方哲学研究本身，我们通常就只是满足于单纯的介绍和转述，而少有自己创造性的思维工作。然而，近读我国著名德国古典哲学专家杨祖陶教授的新著《康德黑格尔哲学研究》，我认为上面的成见是到了应当打破的时候了。

作者自述作为一个右派崽子的备受歧视的革命经历。